كان‏ ‏الانفتاح‏ ‏علي‏ ‏حداثة‏ ‏الغرب‏ ‏الذي‏ ‏دشن‏ ‏ما‏ ‏سمي‏ ‏بعصر‏ ‏النهضة‏ ‏العربية‏ ‏بمثابة‏ ‏الصدمة‏, ‏نظرا‏ ‏لما‏ ‏كشفه‏ ‏من‏ ‏اتساع‏ ‏الهوة‏ ‏ما‏ ‏بين‏ ‏واقع‏ ‏العرب‏ ‏والمسلمين‏ ‏من‏ ‏جهة‏, ‏وما‏ ‏عليه‏ ‏أوروبا‏ ‏من‏ ‏حضارة‏ ‏وتقدم‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏أخري‏. ‏وانشغل‏ ‏مفكرو‏ ‏تلك‏ ‏المرحلة‏ ‏بالسؤال‏: ‏لماذا‏ ‏تقدم‏ ‏الغرب‏ ‏وتأخر‏ ‏العرب‏ ‏والمسلمون‏ ‏وكيف‏ ‏يمكن‏ ‏اللحاق‏ ‏بالركب؟‏ ‏وهو‏ ‏نفس‏ ‏السؤال‏ ‏الذي‏ ‏يشغل‏ (‏المتعولمين‏) ‏العرب‏ ‏والمسلمين‏  ‏ذوي‏ ‏النزعة‏ ‏الوطنية‏ ‏منذ‏ ‏العقد‏ ‏الأخير‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏العشرين‏.‏

شكلت‏ ‏تلك‏ ‏المرحلة‏- ‏نهاية‏ ‏القرن‏ ‏التاسع‏ ‏عشر‏ ‏وبداية‏ ‏القرن‏ ‏العشرين‏-‏إرهاصات‏ ‏منعطف‏ ‏فكري‏ ‏في‏ ‏العالمين‏ ‏العربي‏ ‏والإسلامي‏, ‏وكانت‏ ‏تبشر‏ ‏ببداية‏ ‏نهضة‏ ‏تحرر‏ ‏شعوب‏ ‏المنطقة‏ ‏من‏ ‏حالة‏ ‏التخلف‏ ‏والركود‏ ‏التي‏ ‏تعيشها‏, '‏في‏ ‏تلك‏ ‏الحقبة‏ ‏لم‏ ‏يعد‏ ‏التحديث‏ ‏يعني‏ ‏إطلاقا‏ ‏الأخذ‏ ‏عن‏ ‏الغرب‏ ‏للانتفاض‏ ‏علي‏ ‏الشرق‏, ‏بل‏ ‏أصبح‏ ‏يعني‏ ‏مواجهة‏ ‏الغرب‏ ‏بحداثة‏ ‏خاصة‏ ‏بالإسلام‏'(1). ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏عوامل‏ ‏داخلية‏ ‏وخارجية‏ ‏لا‏ ‏داعي‏ ‏للغوص‏ ‏فيها‏ ‏أعاقت‏ ‏مشروع‏ ‏النهضة‏ ‏العربية‏, ‏بل‏ ‏أجهضت‏ ‏آنذاك‏ ‏بعض‏ ‏إنجازات‏ ‏الحداثة‏.‏

واليوم‏ ‏وبعد‏ ‏قرن‏ ‏من‏ ‏الزمن‏, ‏وكأن‏ ‏التاريخ‏ ‏يعيد‏ ‏نفسه‏, ‏فنفس‏ ‏القضايا‏ ‏التي‏ ‏شغلت‏ ‏مفكري‏ ‏ذلك‏ ‏العصر‏: ‏المرأة‏, ‏الحرية‏, ‏الإصلاح‏ ‏السياسي‏, ‏النهضة‏ ‏الاقتصادية‏, ‏تجديد‏ ‏الخطاب‏ ‏الديني‏, ‏وتحديث‏ ‏التراث‏ ... ‏الخ‏, ‏تتكرر‏ ‏اليوم‏ ‏ولكن‏ ‏في‏ ‏ظل‏ ‏فجوة‏ ‏معرفية‏ ‏وحضارية‏ ‏بيننا‏ ‏وبين‏ ‏الغرب‏ ‏أكثر‏ ‏اتساعا‏, ‏وفي‏ ‏ظل‏ ‏أوضاع‏ ‏سياسية‏ ‏وثقافية‏ ‏أكثر‏ ‏تشرذما‏ ‏وإحباطا‏, ‏وفي‏ ‏ظل‏ ‏تعدد‏ ‏للمواقف‏ ‏الفكرية‏ ‏للمثقفين‏ ‏من‏ ‏العولمة‏. ‏تساؤلات‏ ‏ما‏ ‏قبل‏ ‏قرن‏ ‏من‏ ‏الزمن‏ ‏كانت‏ ‏تدور‏ ‏حول‏ ‏الحداثة‏ ‏وهل‏ ‏هي‏ ‏التغريب‏ ‏المهدد‏ ‏لهويتنا‏ ‏وثقافتنا؟‏, ‏وتساؤلات‏ ‏اليوم‏ ‏تدور‏ ‏حول‏ ‏العولمة‏, ‏أهي‏ ‏الأمركة‏ ‏المهددة‏ ‏لثقافتنا‏ ‏وحضارتنا؟

من‏ ‏هذا‏ ‏المنطلق‏, ‏يصعب‏ ‏مقاربة‏ ‏ظاهرة‏ ‏العولمة‏ ‏وانعكاساتها‏ ‏علي‏ ‏العالم‏ ‏العربي‏ ‏دون‏ ‏ربط‏ ‏الموضوع‏ ‏بالثقافة‏, ‏سواء‏ ‏بمفهومها‏ ‏الضيق‏ ‏الذي‏ ‏يرتبط‏ ‏بالهوية‏, ‏أو‏ ‏بمفهومها‏ ‏الشامل‏ ‏الذي‏ ‏يتطابق‏ ‏مع‏ ‏مفهوم‏ ‏الحضارة‏. ‏وهذا‏ ‏الربط‏ ‏له‏ ‏مسوغاته‏ ‏نظرا‏ ‏لتزامن‏ ‏تدافع‏ ‏الأسس‏ ‏النظرية‏ ‏والمؤسسية‏ ‏للعولمة‏ ‏مع‏ ‏أزمة‏ ‏عميقة‏ ‏تشهدها‏ ‏مجتمعاتنا‏, ‏تتمثل‏ ‏في‏ ‏أزمة‏ ‏شرعية‏ ‏مستعصية‏: ‏أزمة‏ ‏النظم‏ ‏السياسية‏ ‏والاقتصادية‏ ‏والثقافية‏, ‏وأزمة‏ ‏في‏ ‏التضامن‏ ‏العربي‏ ‏ولا‏ ‏نقول‏ ‏الوحدة‏ ‏العربية‏, ‏وفي‏ ‏ظل‏ ‏مد‏ ‏أصولي‏ ‏لم‏ ‏تعرفه‏ ‏المنطقة‏ ‏سابقا‏. ‏ومجتمع‏ ‏مأزوم‏ ‏بهذه‏ ‏الدرجة‏ ‏ينتابه‏ ‏خوف‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏جديد‏ ‏ووافد‏ ‏من‏ ‏الخارج‏,  ‏مما‏ ‏يؤدي‏ ‏إلي‏ ‏الانغلاق‏ ‏علي‏ ‏الذات‏ ‏والهوية‏ ‏والحنين‏ ‏للماضي‏ ‏قبل‏ ‏أي‏ ‏تفكير‏ ‏وتمحيص‏ ‏عقلاني‏ ‏لهذا‏ ‏الوافد‏ ‏الجديد‏, ‏ولكن‏ ‏الخوف‏ ‏ليس‏ ‏مبررا‏ ‏للهرب‏, ‏بل‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏دافعا‏ ‏للتحدي‏ ‏والمواجهة‏.‏