في‏ ‏مقدمة‏ ‏الموضوعات‏ ‏التي‏ ‏تثار‏ ‏اليوم‏ ‏حول‏ ‏قضية‏ '‏الاصلاح‏' ‏في‏ ‏العالم‏ ‏العربي‏ ‏والشرق‏ ‏الأوسط‏, ‏تبرز‏ ‏قضية‏: ‏هل‏ ‏يكون‏ ‏الاصلاح‏ ‏مدفوعا‏ ‏اليه‏ ‏ومبادرا‏ ‏به‏ ‏من‏ ‏الخارج‏ ‏أم‏ ‏من‏ ‏الداخل؟‏ ‏وقد‏ ‏تضخمت‏ ‏هذه‏ ‏القضية‏, ‏وزاد‏ ‏الحديث‏ ‏عنها‏ ‏الي‏ ‏درجة‏ ‏أنها‏ ‏ربما‏ ‏أخذت‏ ‏قدرا‏ ‏من‏ ‏الاهتمام‏ ‏والجدال‏ ‏يزيد‏ ‏عما‏ ‏يأخذه‏ ‏معني‏ ‏ومضمون‏ ‏الاصلاح‏ ‏ذاته‏ ! ‏وليس‏ ‏ذلك‏ ‏أمرا‏ ‏غريبا‏, ‏فواقع‏ ‏الأمر‏ ‏أن‏ ‏كافة‏ ‏القضايا‏ ‏الكبري‏ ‏التي‏ ‏شغلت‏ ‏مجتمعاتنا‏ ‏العربية‏, ‏علي‏ ‏الاقل‏ ‏منذ‏ ‏بدء‏ ‏عصر‏ ‏النهضة‏ ‏الحديثة‏ , ‏كان‏ ‏السجال‏ ‏فيها‏ ‏بين‏ ‏ماهو‏ ‏آت‏ ‏أو‏ ‏مفروض‏ ‏من‏ ‏الخارج‏ , ‏وبين‏ ‏ماهو‏ ‏نابع‏ ‏من‏ ‏داخل‏ ‏بلادنا‏ ‏ومجتمعاتنا‏, ‏سمة‏ ‏ملازمة‏ ‏لها‏. ‏يصدق‏ ‏هذا‏ ‏علي‏ ‏قضايا‏ '‏التحديث‏' ‏و‏'‏الوطنية‏' ‏و‏'‏القومية‏' ‏منذ‏ ‏الانسلاخ‏ ‏عن‏ ‏الدولة‏ ‏العثمانية‏, ‏والوقوع‏ ‏في‏ ‏براثن‏ ‏الاحتلال‏ ‏الاوروبي‏ , ‏وحتي‏ ‏قضايا‏ '‏التحرر‏ ‏الوطني‏' '‏والحياد‏' '‏والتنمية‏' ‏في‏ ‏غمار‏ ‏الاستقلال‏ ‏عن‏ ‏الاستعمار‏ ‏الاوروبي‏ ‏منذ‏ ‏مايزيد‏ ‏علي‏ ‏نصف‏ ‏القرن‏, ‏وهو‏ ‏ما‏ ‏ينطبق‏ ‏الآن‏ ‏علي‏ ‏بلادنا‏ ‏ومجتمعاتنا‏ ‏في‏ ‏مواجهة‏ ‏قضايا‏ '‏العولمة‏' ‏و‏'‏الخصخصة‏' ‏و‏'‏الاصلاح‏' ‏في‏ ‏غمار‏ ‏تجاوز‏ ‏اخطاء‏ ‏نظم‏ ‏ما‏ ‏بعد‏ ‏الاستقلال‏ ‏وتحت‏ ‏هيمنة‏ ‏القطب‏ ‏العالمي‏ ‏الأوحد‏ !‏

من‏ ‏المنطقي‏ ‏اذن‏, ‏واتساقا‏ ‏مع‏ ‏تاريخنا‏ ‏المعاصر‏ ‏كله‏, ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏هناك‏ ‏تأثير‏ ‏لاشك‏ ‏فيه‏ '‏للخارج‏' ‏علي‏ ‏قضية‏ ‏الاصلاح‏, ‏ولكن‏ ‏المهم‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏- ‏ثانيا‏- ‏أن‏ ‏نعي‏- ‏ويعي‏ ‏الآخرون‏- ‏حدود‏ ‏هذا‏ ‏الدور‏, ‏ثم‏ ‏يبقي‏ ‏الأهم‏ - ‏ثالثا‏ - ‏أن‏ ‏ندرك‏ ‏نحن‏ ‏ماينبغي‏ ‏علينا‏ ‏عمله‏ !‏

من‏ ‏ناحية‏ ‏أولي‏, ‏فان‏ ‏التأثير‏ ‏المعاصر‏ '‏للخارج‏' ‏علي‏ ‏قضايا‏ ‏التغيير‏ ‏والاصلاح‏ '‏داخل‏' ‏بلدان‏ ‏العالم‏ ‏العربي‏ ‏والشرق‏ ‏الأوسط‏ ‏لم‏ ‏يعد‏ ‏يرتبط‏ ‏فقط‏ ‏بالأسباب‏ ‏التاريخية‏ - ‏الجغرافية‏ ‏القد‏ ‏يمة‏, ‏وانما‏ ‏اضيفت‏ ‏إليها‏ ‏أسباب‏ ‏حديثة‏ ‏وجوهرية‏! ‏فوقوع‏ ‏المنطقة‏ ‏في‏ ‏قلب‏ ‏العالم‏ ‏القديم‏, ‏والذي‏ ‏جعلها‏ ‏دائما‏ ‏هدفا‏ ‏للامبراطوريات‏ ‏الكبري‏ ‏في‏ ‏التاريخ‏, ‏وممرا‏ ‏لجيوشها‏ , ‏زاد‏ ‏عليه‏ - ‏في‏ ‏فترة‏ ‏ما‏ ‏بين‏ ‏الحربين‏ ‏ثم‏ ‏ما‏ ‏بعد‏ ‏الحرب‏ ‏الثانية‏ - ‏اكتشاف‏ ‏النفط‏ ‏تحت‏ ‏أرضها‏, ‏ووجود‏ ‏الدويلة‏ ‏اليهودية‏ ‏الجديدة‏ ‏في‏ ‏قلبها‏, ‏ووقوع‏ ‏العملاق‏ ‏الشيوعي‏ ‏القديم‏ - ‏الاتحاد‏ ‏السوفيتي‏ - ‏قرب‏ ‏حدودها‏ ‏الشرقية‏! ‏غير‏ ‏أنه‏ ‏عندما‏ ‏سقط‏ ‏هذا‏ ‏الأخير‏ - ‏قبل‏ ‏نهاية‏ ‏القرن‏ ‏العشرين‏ ‏بعقد‏ ‏واحد‏ - ‏اعتبرت‏ ‏الولايات‏ ‏المتحدة‏ (‏القطب‏ ‏الأوحد‏ ‏الباقي‏) ‏أن‏ ‏الخطر‏ ‏الاكبر‏ ‏ضدها‏, ‏الذي‏ ‏خلف‏ ‏الخطر‏ ‏الشيوعي‏ ‏السوفيتي‏, ‏انما‏ ‏يأتي‏ ‏من‏ ‏داخل‏ ‏هذه‏ ‏المنطقة‏, ‏أي‏ ‏الارهاب‏, ‏وارهاب‏ ‏التطرف‏ ‏الاسلامي‏ ‏تحديدا‏ !‏

وبعبارة‏ ‏أخري‏ , ‏فان‏ ‏التأثير‏ '‏الخارجي‏' ‏علي‏ ‏قضايا‏ ‏هذه‏ ‏المنطقة‏ - ‏ونحن‏ ‏في‏ ‏مركزها‏ - ‏لم‏ ‏يخفت‏ , ‏ولكنه‏ ‏يتزايد‏ ‏الآن‏ ‏بقوة‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏اصبحت‏ ‏واقعة‏ , ‏بلا‏ ‏أدني‏ ‏لبس‏ ‏أو‏ ‏غموض‏, ‏في‏ ‏قلب‏ ‏السياسة‏ ‏العالمية‏! ‏ولم‏ ‏يعد‏ ‏سرا‏ ‏ان‏ ‏الاستراتيجية‏ ‏الامريكية‏, ‏في‏ ‏مواجهة‏ ‏التهديد‏ ‏الذي‏ ‏كشفته‏ ‏أحداث‏ 11 ‏سبتمبر‏ ‏عام‏ 2001, ‏انما‏ ‏قامت‏ ‏علي‏ ‏الانتقال‏ ‏من‏ ‏القضاء‏ ‏علي‏ ‏طالبان‏ ‏واعادة‏ ‏بناء‏ ‏النظام‏ ‏في‏ ‏افغانستان‏, ‏إلي‏ ‏القضاء‏ ‏علي‏ ‏نظام‏ ‏صدام‏ ‏حسين‏, ‏وصياغة‏ ‏عراق‏ ‏جديد‏ , ‏ثم‏ ‏الالتفات‏ ‏الي‏ ‏قضايا‏ '‏الاصلاح‏' ‏و‏'‏الديمقراطية‏' ‏في‏ ‏الشرق‏ ‏الأوسط‏ - ‏أو‏ ‏الشرق‏ ‏الأوسط‏ ‏الكبير‏ - ‏ببلدانه‏ ‏المختلفة‏ ! ‏وهو‏ ‏مايجري‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏اللحظة‏ !‏

فاذا‏ ‏كانت‏ ‏الحقيقة‏ ‏الأولي‏ ‏هنا‏ ‏هي‏ ‏ان‏ ‏هذا‏ ‏التأثير‏ '‏الخارجي‏' ‏القوي‏ ‏هو‏ ‏إحدي‏ ‏السمات‏ ‏التاريخية‏ ‏والسياسية‏ ‏اللصيقة‏ ‏بهذه‏ ‏المنطقة‏, ‏قديما‏ ‏وحديثا‏, ‏فان‏ ‏الحقيقة‏ ‏الثانية‏ ‏هي‏ ‏أن‏ ‏ذلك‏ ‏التأثير‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏أبدا‏ ‏ذا‏ ‏بعد‏ ‏واحد‏ ‏مبسط‏: ‏سلبا‏ ‏أو‏ ‏ايجابا‏ , ‏وانما‏ ‏كان‏ ‏دائما‏ ‏خليطا‏ ‏بينهما‏ , ‏سواء‏ ‏في‏ ‏جوانبه‏ ‏الثقافية‏ ‏أو‏ ‏الاجتماعية‏ ‏أو‏ ‏الاقتصادية‏ ‏أو‏ ‏السياسية‏! ‏وعلي‏ ‏المستوي‏ ‏السياسي‏ - ‏تحديدا‏ - ‏فمثلما‏ ‏تجسد‏ ‏ذلك‏ ‏البعد‏ ‏في‏ ‏التدخل‏ ‏والنهب‏ ‏الاستعماري‏ , ‏ومناصرة‏ ‏قوي‏ ‏استبدادية‏ ‏ورجعية‏ ‏ومحافظة‏, ‏فان‏ ‏هذا‏ ‏الخارج‏ ‏أيضا‏ ‏كان‏ ‏مصدر‏ ‏تأثير‏ ‏علي‏ ‏حركات‏ ‏المعارضة‏ ‏اليسارية‏ ‏والقومية‏ ‏والاسلامية‏. ‏فلا‏ ‏يمكن‏ - ‏في‏ ‏سياق‏ ‏القرن‏ ‏الاخير‏ - ‏الفصل‏ ‏بين‏ ‏ظهور‏ ‏التيارات‏ ‏الليبرالية‏ ‏في‏ ‏بلادنا‏ ‏وازدهار‏ ‏الديمقراطيات‏ ‏الغربية‏ ‏منذ‏ ‏ما‏ ‏بعد‏ ‏الحرب‏ ‏العالمية‏ ‏الأولي‏, ‏أو‏ ‏بين‏ ‏ظهور‏ ‏التيارات‏ ‏والحركات‏ ‏اليسارية‏ ‏وقيام‏ ‏الاتحاد‏ ‏السوفيتي‏, ‏أو‏ ‏بين‏ ‏ظهور‏ ‏الحركات‏ ‏الاسلامية‏ - ‏وفي‏  ‏مقدمتها‏ ‏الاخوان‏ ‏المسلمون‏ - ‏وسقوط‏ ‏الخلافة‏ ‏في‏ ‏تركيا‏, ‏أو‏ ‏بين‏ ‏دعم‏ ‏الحركات‏ ‏الانقلابية‏ ‏والثورية‏ ‏بعد‏ ‏الحرب‏ ‏الثانية‏ ‏والتوجه‏ ‏الامريكي‏ ‏لمحاربة‏ ‏الشيوعية‏, ‏أو‏ ‏بين‏ ‏الميل‏ ‏التحرري‏ - ‏الاشتراكي‏ ‏لتلك‏ ‏الحركات‏ ‏في‏ ‏الخمسينيات‏ ‏وازدهار‏ ‏حركة‏ ‏التحرر‏ ‏الوطني‏ ‏والمعسكر‏ ‏الاشتراكي‏ ‏في‏ ‏الخمسينيات‏ .. ‏الخ‏ .‏

في‏ ‏هذا‏ ‏السياق‏ ‏السياسي‏ - ‏التاريخي‏ ‏العام‏, ‏لا‏ ‏يمكن‏ ‏الفصل‏ ‏بين‏ ‏التوجه‏ '‏الاصلاحي‏' ‏الآن‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏العربي‏ ‏والشرق‏ ‏الأوسط‏, ‏وبين‏ ‏الضغط‏ ‏العالمي‏- ‏بقيادة‏ ‏الولايات‏ ‏المتحدة‏ - ‏تجاه‏ ‏ذلك‏ ‏الاصلاح‏, ‏في‏ ‏إطار‏ ‏النظام‏ ‏الدولي‏ ‏الراهن‏, ‏والذي‏ ‏تسيطر‏ ‏عليه‏ ‏فكرة‏ ‏المواجهة‏ ‏مع‏ ‏قوي‏ ‏الارهاب‏ ‏والتطرف‏ . ‏والمفارقة‏ ‏اللافتة‏ ‏هنا‏ ‏تكمن‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏التزامن‏ ‏بين‏ ‏الضغوط‏ ‏الخارجية‏ - ‏والامريكية‏ ‏أساسا‏ - ‏للاصلاح‏, ‏وبين‏ ‏الضغوط‏ ‏الداخلية‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مجتمع‏ ‏تجاه‏ ‏ذلك‏ ‏الاصلاح‏, ‏والتي‏ ‏تخلق‏ ‏الآن‏ ‏لحظة‏ ‏فريدة‏ ‏مواتية‏ ‏له‏ . ‏فالضغوط‏ ‏الامريكية‏ ‏للاصلاح‏ '‏الديمقراطي‏' ‏لم‏ ‏تجئ‏ ‏نتاج‏ ‏احساس‏ '‏برسالة‏' ‏أمريكية‏ ‏لنشر‏ ‏الديمقراطية‏ , ‏وإنما‏ ‏جاءت‏ ‏نتاجا‏ ‏لتقدير‏ ‏أن‏ ‏قوي‏ '‏التطرف‏ ‏الاسلامي‏' ‏التي‏ ‏سبق‏ ‏أن‏ ‏استخدمتها‏ ‏الولايات‏ ‏المتحدة‏ ‏في‏ ‏افغانستان‏ , ‏والتي‏ ‏انقلبت‏ ‏عليها‏ ‏فسددت‏ ‏ضربة‏ 11 ‏سبتمبر‏ ‏إليها‏ ‏في‏ ‏نيويورك‏ ‏وواشنطن‏ - ‏انما‏ ‏ظهرت‏ ‏نتيجة‏ ‏للاستبداد‏ ‏السياسي‏, ‏والتخلف‏ ‏الاقتصادي‏, ‏والانغلاق‏ ‏الثقافي‏ ‏الذي‏ ‏عانت‏ ‏منه‏ ‏أغلب‏ ‏المجتمعات‏ ‏العربية‏ ‏والاسلامية‏ , ‏وأن‏ ‏تجفيف‏ ‏منابع‏ ‏تلك‏ ‏القوي‏ ‏إنما‏ ‏يستلزم‏ ‏اشاعة‏ ‏الديمقراطية‏ ‏والقيم‏ ‏الليبرالية‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏المجتمعات‏. ‏من‏ ‏ناحية‏ ‏أخري‏ , ‏وعلي‏ ‏صعيد‏ ‏تلك‏ ‏المجتمعات‏ ‏نفسها‏ , ‏فان‏ ‏مرور‏ ‏مايقرب‏ ‏علي‏ ‏نصف‏ ‏القرن‏ ‏في‏ ‏اغلب‏ ‏المجتمعات‏ ‏العربية‏ ‏والاسلامية‏ - ‏سواء‏ ‏علي‏ ‏فشل‏ ‏تجارب‏ ‏الحكم‏ '‏الوطني‏' ‏و‏'‏التقدمي‏' ‏الذي‏ ‏خلف‏ ‏الحقبة‏ ‏الاستعمارية‏, ‏أو‏ ‏علي‏ ‏تعثر‏ ‏الحكم‏ '‏التقليدي‏' ‏و‏'‏المحافظ‏' ‏الذي‏ ‏حظي‏ ‏بالحماية‏ ‏والدعم‏ ‏الامريكي‏ - ‏خلف‏ ‏اقتناعا‏ ‏متزايدا‏ ‏لدي‏ ‏قواها‏ ‏الوطنية‏ ‏ونخبتها‏ ‏المثقفة‏ ‏بأن‏ ‏البديل‏ ‏الوحيد‏ ‏أمامها‏ ‏هو‏ ‏التوجه‏ ‏نحو‏ ‏مزيد‏ ‏من‏ ‏الانفتاح‏ ‏السياسي‏ ‏والاجتماعي‏ ‏والثقافي‏, ‏أو‏ - ‏بعبارة‏ ‏أخري‏ - ‏نحو‏ ‏تحقيق‏ ‏الديمقراطية‏ , ‏واحترام‏ ‏حقوق‏ ‏الانسان‏. ‏لذلك‏, ‏ليس‏ ‏من‏ ‏قبيل‏ ‏البالغة‏ ‏القول‏ ‏إن‏ ‏التوجه‏ ‏نحو‏ '‏الاصلاح‏' ‏في‏ ‏البلاد‏ ‏العربية‏ , ‏والاصلاح‏ ‏السياسي‏ ‏علي‏ ‏وجه‏ ‏خاص‏, ‏انما‏ ‏يأتي‏ ‏في‏ ‏واقع‏ ‏الامر‏ ‏نتيجة‏ ‏ضغوط‏ ‏داخلية‏ ‏وخارجية‏ ‏معا‏ . ‏

ولكن‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏اكثر‏ ‏أهمية‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏وما‏ ‏ينبغي‏ ‏التشديد‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏الأولوية‏ ‏في‏ ‏تحقيق‏ ‏ذلك‏ ‏الاصلاح‏ ‏لا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏إلا‏ ‏للقوي‏ ‏والضغوط‏ ‏الداخلية‏ . ‏ولا‏ ‏يمكن‏ ‏تصور‏ ‏أن‏ ‏يفلح‏ ‏ضغط‏ ‏خارجي‏ - ‏أيا‏ ‏كانت‏ ‏قوته‏ - ‏في‏ ‏إحداث‏ ‏تحول‏ ‏سياسي‏ - ‏ديمقراطي‏ ‏حقيقي‏, ‏مالم‏ ‏تكن‏ ‏هناك‏ ‏قوي‏ ‏داخلية‏ ‏نشيطة‏ ‏وفعالة‏ ‏قادرة‏ ‏علي‏ ‏المبادرة‏ ‏بالتغيير‏. ‏واذا‏ ‏كانت‏ ‏الخبرة‏ ‏التاريخية‏ ‏للغالبية‏ ‏العظمي‏ ‏من‏ ‏حركات‏ ‏التحرر‏ ‏الوطني‏ (‏ضد‏ ‏الاستعمار‏ ‏الاجنبي‏) ‏أو‏ ‏حركات‏ ‏الثورة‏ ‏والتغيير‏ ‏الداخلي‏ (‏ضد‏ ‏قوي‏ ‏الاستبداد‏ ‏المحلي‏) ‏قد‏ ‏استندت‏ - ‏بشكل‏ ‏أو‏ ‏بآخر‏ - ‏إلي‏ ‏الدعم‏ ‏الخارجي‏ ‏بأشكاله‏ ‏المختلفة‏, ‏فإن‏ ‏تلك‏ ‏الخبرة‏ ‏نفسها‏ ‏تقطع‏ ‏بأن‏ ‏الأثر‏ ‏الحاسم‏ ‏يظل‏ ‏في‏ ‏النهاية‏ ‏للعناصر‏ ‏الداخلية‏, ‏وانه‏ ‏لاتوجد‏ ‏قوي‏ ‏خارجية‏ - ‏أيا‏ ‏كان‏ ‏وزنها‏ ‏وتأثيرها‏ - ‏تغني‏ ‏عن‏ ‏وجود‏ ‏ذلك‏ ‏العنصر‏ ‏الداخلي‏.‏

غير‏ ‏أن‏ ‏الضغط‏ ‏الامريكي‏ ‏الراهن‏ ‏لتحقيق‏ '‏الاصلاح‏ ‏الديمقراطي‏' -‏والذي‏ ‏يتسم‏ ‏بدرجة‏ ‏عالية‏ ‏من‏ '‏الاستعجال‏', ‏الذي‏ ‏يغذيه‏ ‏قدر‏ ‏عال‏ ‏من‏ ‏الثقة‏ ‏بالنفس‏ ‏أو‏ ‏حتي‏ '‏الغرور‏' - ‏يبدو‏ ‏انه‏ ‏يدفع‏ '‏لاصطناع‏' ‏قوي‏ ‏داخلية‏ ‏قادرة‏ ‏علي‏ ‏تنفيذ‏ ‏الاهداف‏ ‏المطلوبة‏. ‏وربما‏ ‏يلفت‏ ‏النظر‏ ‏هنا‏ ‏تعليقان‏ ‏نشرا‏-  ‏مؤخرا‏ - ‏للمعلق‏ ‏الامريكي‏ ‏الاشهر‏ '‏توماس‏ ‏فريدمان‏' (‏في‏ '‏نيويورك‏ ‏تايمز‏' ‏يومي‏ 21 ‏فبراير‏ , ‏و‏10 ‏مارس‏ 2005) ‏يأسف‏ ‏فيهما‏ ‏لغياب‏ ‏قيادات‏ ‏جديدة‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏العربي‏ ‏مثل‏ ‏فاسلاف‏ ‏هافيل‏ (‏التشيكي‏) ‏أو‏ ‏ليخ‏ ‏فاولسا‏ (‏البولندي‏), ‏قادرة‏ ‏علي‏ ‏قيادة‏ ‏التحرك‏ ‏الجماهيري‏ ‏في‏ ‏الشارع‏ ‏العربي‏. .‏

ولاشك‏ ‏ان‏ ‏الخبرة‏ ‏الامريكية‏ - ‏خاصة‏ ‏في‏ ‏أمريكا‏ ‏اللاتينية‏ - ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تغري‏, ‏ليس‏ ‏فقط‏ ‏بتصنيع‏ '‏قيادات‏',  ‏وإنما‏ ‏ايضا‏ ‏بتصنيع‏ '‏جماهير‏' ‏من‏ ‏خلال‏ ‏صرف‏ ‏أموال‏ ‏طائلة‏, ‏وتدخلات‏ ‏خفية‏ ‏للتأثير‏ ‏علي‏ ‏المجتمعات‏ ‏المقصودة‏.‏

ولسنا‏ ‏هنا‏ ‏في‏ ‏حاجة‏ ‏للقول‏: ‏إن‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏النهج‏ , ‏خاصة‏ ‏في‏ ‏ظروف‏ ‏المجتمعات‏ ‏العربية‏, ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏له‏ ‏آثار‏ ‏كارثية‏ ‏علي‏ ‏قضية‏ ‏الاصلاح‏ ‏الديمقراطي‏. ‏ففي‏ ‏حين‏ ‏أن‏ ‏الدعم‏ ‏والتشجيع‏ ‏المعنوي‏, ‏والعلني‏ , ‏من‏ ‏الولايات‏ ‏المتحدة‏ ‏والعالم‏ ‏الخارجي‏ ‏عموما‏ ‏لقضية‏ ‏التغيير‏ ‏الديمقراطي‏ ‏يمثل‏ ‏عنصرا‏ ‏ايجابيا‏ , ‏وعاملا‏ ‏مساعدا‏ ‏ومحفزا‏ ‏لهذا‏ ‏التغيير‏, ‏فان‏ ‏التدخل‏ '‏الثقيل‏' ‏ومحاولات‏ ‏اصطناع‏ ‏القيادات‏ ‏والتحركات‏ ‏الشعبية‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تنسف‏ ‏ذلك‏ ‏الأثر‏ ‏الايجابي‏ ‏وتسممه‏ !‏

في‏ ‏ضوء‏ ‏ذلك‏ , ‏يصبح‏ ‏من‏ ‏الضروري‏ ‏علي‏ ‏قوي‏ ‏وحركات‏ ‏الاصلاح‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏العربي‏ ‏ألا‏ ‏تضيع‏ ‏وقتها‏ ‏وتبدد‏ ‏جهدها‏ ‏في‏ ‏مقارنات‏ ‏عقيمة‏ ‏بين‏ ‏أن‏ ‏ينبع‏ ‏الاصلاح‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏أو‏ ‏من‏ ‏الخارج‏ , ‏أو‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏تستنزف‏ ‏جهودها‏ ‏لمقاومة‏ '‏التدخل‏' ‏الخارجي‏ ‏علي‏ ‏حساب‏ ‏جهدها‏ ‏المطلوب‏ ‏داخليا‏, ‏أو‏ ‏أن‏ ‏تتحدث‏ ‏وتتناقش‏ ‏وتتجادل‏ ‏حول‏ ‏مفاهيم‏ ‏وموضوعات‏ ‏الاصلاح‏ ‏أكثر‏ ‏مما‏ ‏تركز‏ ‏علي‏ ‏تحقيق‏ ‏الاصلاح‏ ‏فعليا‏ ‏باجراءاته‏ ‏وسياساته‏ ‏وتشريعاته‏. ‏عليها‏ - ‏بالدرجة‏ ‏الأولي‏ , ‏وبدون‏ ‏أي‏ ‏لبس‏ ‏أو‏ ‏خلط‏ - ‏أن‏ ‏تحدد‏ ‏أولوياتها‏ ‏للاصلاح‏, ‏وان‏ ‏تحشد‏ ‏كل‏ ‏قواها‏ ‏لتنفيذه‏, ‏وتذليل‏ ‏مايقف‏ ‏امامها‏ ‏من‏ ‏عقبات‏ , ‏وكشف‏ ‏القوي‏ ‏المعارضة‏ ‏للاصلاح‏ ‏أو‏ ‏المعوقة‏ ‏له‏ .‏

عليها‏ - ‏بعبارة‏ ‏واحدة‏ - ‏ان‏ ‏تتقدم‏ ‏علي‏ ‏طريق‏ ‏الانجاز‏ ‏الفعلي‏ ‏للاصلاح‏, ‏وان‏ ‏تغتنم‏ ‏كافة‏ ‏الفرص‏ ‏التي‏ ‏تتاح‏ ‏أمامها‏ ‏لتحقيقه‏ .‏

إن‏ ‏الانجاز‏ ‏الفعلي‏ ‏والملموس‏ ‏هو‏ ‏الهدف‏ ‏الاساسي‏ ‏المطلوب‏ ‏الوصول‏ ‏إليه‏, ‏وهو‏ ‏فقط‏ ‏ما‏ ‏سوف‏ ‏يلبي‏ ‏نداءات‏ ‏واشواق‏ ‏الاصلاح‏ ‏لدي‏ ‏القوي‏ ‏الوطنية‏ ‏والشعبية‏ ‏بمختلف‏ ‏فئاتها‏ . ‏وهذا‏ ‏الانجاز‏ ‏أيضا‏ ‏سوف‏ ‏يتدعم‏ ‏ويستفيد‏ ‏من‏ ‏التشجيع‏ '‏الخارجي‏' ‏له‏ , ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏ايضا‏ - ‏وفقط‏ - ‏ماسوف‏ ‏يوقف‏ ‏هذا‏ ‏التشجيع‏ ‏عند‏ ‏حدوده‏ ‏المفترضة‏, ‏ويمنع‏ ‏تحوله‏ ‏الي‏ ‏أداة‏ ‏للتدخل‏ ‏المريب‏ ‏والمرفوض‏ !‏